Văn hóa Guinea Xích đạo

Chính thức được gọi là Cộng hòa Equatorial Guinea, quốc gia châu Phi này nằm trên bờ biển phía tây trung tâm của lục địa. Là một thuộc địa cũ của Tây Ban Nha, Equatorial Guinea giành được độc lập vào năm 1968 nhưng sau đó trở thành một chế độ độc tài dưới thời tổng thống dân cử Francisco Macías Nguema. Tuy nhiên, vào năm 1969, chế độ toàn trị đã bị lật đổ. Với một diện tích 10.830 dặm vuông Equatorial Guinea hiện quê hương của dân số 1.352.964 người, mật độ dân số 126 người trên mỗi dặm vuông.

Tôn giáo

Equatorial Guinea chủ yếu là một quốc gia Kitô giáo với khoảng 93% cư dân thuộc về đức tin Kitô giáo. Trong số những người đi nhà thờ này, phần lớn, khoảng 88%, là người Công giáo La Mã. Người Tin lành chiếm khoảng năm phần trăm dân số. Khác với Kitô giáo, một thiểu số nhỏ công dân Guinea Xích đạo (khoảng hai phần trăm) là tín đồ của đạo Hồi, đặc biệt là giáo phái Sunni. Năm phần trăm dân số khác là những người theo tín ngưỡng Bahá'í hoặc tuyên xưng niềm tin vào một loạt các tôn giáo bản địa truyền thống như Animism.

Lễ hội

Công dân sống ở Guinea Xích đạo có thể tham gia vào các lễ hội và ngày lễ khác nhau trong suốt cả năm, bao gồm cả những người gắn liền với đức tin Kitô giáo đa số như Giáng sinh. Các ngày quan trọng khác được quan sát bởi người dân của quốc gia châu Phi này bao gồm Ngày của Tổng thống, Ngày Lực lượng Vũ trang, cũng như Ngày Độc lập. Ngày Tổng thống được tổ chức vào ngày 5 tháng 6 và đánh dấu sinh nhật của Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, người đã lật đổ người chú độc tài của mình trong một cuộc đảo chính quân sự năm 1979 và đã trở thành tổng thống Guinea Xích đạo kể từ đó. Ngày Lực lượng Vũ trang được tổ chức vào ngày 3 tháng 8 và kỷ niệm thành tựu của các lực lượng quân sự của quốc gia. Để tôn vinh sự độc lập chính thức của Guinea Xích đạo khỏi Tây Ban Nha, quốc gia này hàng năm kỷ niệm Ngày Độc lập của họ vào ngày 12 tháng 10. Hai lễ hội quan trọng diễn ra trong cả nước bao gồm Lễ hội Malabo Hip Hop kéo dài mười ngày được tổ chức vào tháng 12 và Lễ hội Ngày âm nhạc, được tài trợ một phần bởi Bộ Thông tin, Văn hóa và Du lịch, để kỷ niệm lịch sử âm nhạc phong phú của đất nước.

Ẩm thực

Nhiều nền văn hóa đã đóng một vai trò trong việc định hình ẩm thực quốc gia của Equatorial Guinea. Các bữa ăn truyền thống được người dân địa phương yêu thích bao gồm các món ăn bắt nguồn từ lịch sử của đất nước như một thuộc địa của Tây Ban Nha, truyền thống Hồi giáo, cũng như các công thức nấu ăn được truyền qua các thế hệ của các bộ lạc trung ương và tây Phi địa phương. Thành phần trong một loạt các món ăn bản địa bao gồm nhiều loại thịt khác nhau bao gồm thịt gà, trò chơi, cá, ốc sên, và được gọi là thịt thú rừng có thể bao gồm các động vật hoang dã như thằn lằn, khỉ đột và vượn cáo. Trái cây và rau quả được sử dụng trong ẩm thực của Equatorial Guinea bao gồm các loại hạt có nguồn gốc địa phương, khoai mỡ, chuối, khoai lang, gạo, củ sắn, chuối và trái cây bánh mì. Một số món ăn phổ biến của người dân địa phương bao gồm hàu núi đá (tinh hoàn bò chiên giòn) và ớt cay (bao gồm các thành phần như ớt, thịt, và hạt nhục đậu khấu). Đồ uống phổ biến ở Guinea Xích đạo bao gồm trà Osang, một loại bia mía được gọi là Malamba, rượu cọ và bia.

Âm nhạc và khiêu vũ

Một số thể loại âm nhạc phổ biến ở Guinea Xích đạo. Chúng bao gồm reggae và nhạc rock cũng như nhiều loại nhạc châu Phi bao gồm Makossa và Soukous. Makossa có nguồn gốc từ quốc gia gần đó của Cameroon và đã được mô tả là một phong cách âm nhạc đô thị sử dụng các nhạc cụ bằng đồng để tạo ra âm nhạc khiêu vũ đặc biệt của nó. Âm nhạc Soukous có thể được bắt nguồn từ sự khởi đầu của nó ở quốc gia Congo và là một thể loại nhạc khiêu vũ. Soukous được liên kết chặt chẽ với rumba. Vì lịch sử là thuộc địa của Tây Ban Nha, truyền thống âm nhạc này vẫn còn phổ biến ở Guinea Xích đạo; cụ thể là âm nhạc truyền thống này được kết hợp với guitar acoustic. Các nhạc cụ khác phổ biến trong âm nhạc địa phương bao gồm trống, đàn hạc và xylophones bằng gỗ. Khiêu vũ cũng đóng một phần quan trọng trong văn hóa của Guinea Xích đạo. Hai điệu nhảy nổi tiếng là điệu nhảy ibanga gợi cảm và điệu nhảy balélé được biểu diễn vào những dịp đặc biệt như ngày lễ.

Văn chương

Do ảnh hưởng của văn hóa và nghệ thuật Tây Ban Nha, một số lượng lớn các tác giả từ Guinea Xích đạo viết bằng tiếng Tây Ban Nha. Về mặt lịch sử, truyền thống văn học ở quốc gia châu Phi này đã phát triển qua nhiều năm và thường được chia thành ba loại khác nhau; Thế hệ trưởng lão (1900-1968), Thế hệ lưu vong (1968-1985) và Thế hệ đương đại (bài 1985). Các tác phẩm của các tác giả từ Thế hệ trưởng lão chủ yếu sử dụng nghệ thuật của họ để viết về thực tế cai trị của thực dân Tây Ban Nha đối với người dân Guinea Xích đạo trong khi nhiều nhà văn từ Thế hệ bị lưu đày bị buộc rời khỏi quê hương trong những năm đầu độc lập chính trị và những biến động xảy ra sau đó Các tác giả đương đại nổi tiếng vì sử dụng hình thức thể hiện nghệ thuật của họ như một cách để khám phá nhiều khía cạnh xã hội, văn hóa và chính trị của thực tế cuộc sống ở Guinea Xích đạo hiện đại. Các nhà văn nổi tiếng từ Guinea Xích đạo bao gồm María Nsué Angüe (1945- 2017), Juan Tomás Ávila Laurel (sinh năm 1966), Justo Bolekia Boleká (sinh năm 1954) và Leoncio Evita Enoy (1929-1996).

Niềm tin xã hội và nghi thức xã giao

Hầu hết cư dân địa phương sống ở nông thôn và chọn mặc quần áo truyền thống châu Phi. Một phần vì lịch sử Tây Ban Nha thuộc địa của quốc gia, hệ thống luật pháp của nó dựa trên luật bộ lạc truyền thống châu Phi cũng như hệ thống pháp luật Tây Ban Nha. Chính phủ của đất nước rất hạn chế khi liên quan đến công dân của mình với các quyền và tự do cá nhân. Các đơn vị gia đình chịu trách nhiệm cho phúc lợi của các thành viên cá nhân của họ và do đó, nhiệm vụ chăm sóc người già và bệnh tật phần lớn là vấn đề gia đình. Bởi vì các gia đình mở rộng này có xu hướng chung sống với nhiều thế hệ sống chung để chia sẻ tài nguyên và lao động. Nhiều tín ngưỡng và quy tắc xã giao chi phối cuộc sống hàng ngày ở Guinea Xích đạo có cơ sở trong các phong tục và truyền thống của bộ lạc (đặc biệt là bộ lạc Fang). Polygyny, một tập quán mà một người đàn ông kết hôn với nhiều vợ, thường được thực hành và cư dân nữ bị hạn chế tuân theo các quy tắc ứng xử nghiêm ngặt dựa trên niềm tin từ lâu về vai trò nam và nữ trong xã hội.